пейсатая ленточка
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
[ << Previous 25 ]
| Thursday, December 31st, 2009 |
ta6y
|
1:59p |
лекарство года : LAMOTRIGINUM,valproic acid симптом года: cognitive impairment отношения года К.А  чтение года украденная любовная переписка на украинском языке фильмы года Dzien swira (Marek Koterski), Taiyo o nusunda otoko ( Kazuhiko Hasegawa),Awakenings (Penny Marshall),Dialogue avec mon jardinier (Jean Becker),O Cheiro do Ralo (Heitor Dhalia) публикация года : рассказ о Слупере "Kariyes" в бургасском альманахе "Море" в переводе Райны Марковой http://rmarkova.com/сериалы года :House M.D,DoctorWho,Big Bang Theory,Scrubs,BLACK BOOKS |
| Wednesday, December 30th, 2009 |
kosilova
|
2:54p |
А никто не знает, нет в сети какого-нибудь словаря биологических или этологических терминов? Я хочу прочитать про инстинкт. Что кто под этим понимает. Или сообщества специалистов по этой теме? |
kosilova
|
11:15a |
|
| Monday, December 28th, 2009 |
dennett
|
2:58p |
|
kosilova
|
7:04p |
Делала доклад на антропологии про аутизм и огребла от Гиренка философских звездюлей по полной программе. К сожалению, забыла включить диктофон, так что большая часть его слов утрачена из памяти. Помню, что велел забыть про термин горизонт, не рассматривать социум (или я не поняла), читать Кронфельда и Кречмера (первого не знаю, а второго читать увольте), понимать аутизм по-блейлеровски, а не по-канеровски... Короче, ему что аутизм, что шизофрения. Во всем-то ему видится исключительно спонтанность. Куда б делся, если б была одна спонтанность, а социума бы не было, интересно |
| Sunday, December 27th, 2009 |
kosilova
|
12:08a |
|
kosilova
|
12:04a |
|
kosilova
|
12:03a |
|
| Saturday, December 26th, 2009 |
kosilova
|
11:53p |
|
kosilova
|
11:30p |
|
| Friday, December 25th, 2009 |
kosilova
|
11:08p |
|
kosilova
|
8:15p |
|
kosilova
|
5:04p |
каштанки
Посвящается окончательно заблудшим Путейцы живут около железной дороги. Они укладывают шпалы, рельсы, провода, датчики. По дороге проходят поезда на восток и с востока. Путейцам кажется, что поезда идут в бесконечность и из бесконечности. У путейцев нет религии. У них есть поверие, что когда человек умирает, он превращается в каштанку. Обычно путеец гибнет, пьяный, под колесами поезда. Своих умерших путейцы не хоронят. Они складывают их в проходящие мимо поезда (когда те останавливаются у их станции), на открытые платформы, и отправляют на восток. Каштанки - небольшие животные, похожие на береговых крыс. Обычно они живут в норах по берегам рек. Свои норы каштанки роют с большим искусством. Они делают по несколько комнат, обязательно три выхода, один из них к воде. Их норы очень продуманы и инженерно рассчитаны. В норах они спят. Питаются каштанки орехами. Они набивают орехами 90% помещений в норе. Набив помещения орехами, каштанка устраивается в одной из комнат и засыпает. Несмотря на то, что каштанки бывают обоих полов, они, по-видимому, не размножаются. Никто никогда не видел детенышей каштанки. Также неизвестно, как они умирают. Возможно, засыпают навсегда в норах. Новые каштанки периодически появляются со стороны железной дороги, с поездов, приходящих с запада. |
kosilova
|
10:57a |
Теперь буду в ру-философии, отклоняя посты, писать "Эта мысль, глубиной равная Гегелю, достойна украсить Ваш личный журнал" и как-нибудь в таком духе |
| Thursday, December 24th, 2009 |
kosilova
|
8:19p |
Отражение и спонтанность
Теперь я хочу рассмотреть более сложную проблему, а именно, при каких условиях возможно познание, которое бы хотя бы как-то приближалось к идеалу отражения? ( Read more... ) |
kosilova
|
12:13p |
|
| Wednesday, December 23rd, 2009 |
kosilova
|
11:01p |
Мое маленькое онтолого-гносеологическое понимание.
Вот тут сказали, что научная картина мира не совместима с религиозной и привели довольно привычный аргумент: ученый познает, а религиозный человек вводит понятие Бога и на него ссылается как на конечную причину, объясняющую все. Понятно, что в реальности верующие ученые так не делают, но это объяснили совершенно правильно: в реальности они просто не совмещают эти две вещи, грубо говоря, по будням с 9 до 18 они ученые, а по воскресеньям они верующие. Если же им, паче чаяния, в воскресенье задать научный вопрос, они ответят: так создал Бог. Сейчас я вопрос о Боге отложу в сторону и рассмотрю вопрос об онтологических предпосылках гносеологического оптимизма. А именно, следует ли из посылки "мир исключительно материален и каузален (а также и наше познание каузально)" следствие "мир познаваем". Вообще-то я про это неоднократно писала, и ответ самый однозначный: нет. Из первой посылки следует отрицание второй. Если наше познание каузально, оно вообще не может ничего познавать. ( Как так? ) |
kosilova
|
5:20p |
У меня есть один знакомый, очень правдивый и искренний человек на деле. По природе своей он склонен играть. Он играет в искренность и у него, что важно, получается. Я сама, кстати, такая же. Еще у меня есть несколько более или менее знакомых людей, которые искренни потому, что не могут лгать и играть. Точнее, с трудом могут. Зрелище это душераздирающее. Так что если выбирать, быть искренним по природе или искренним наигранно, то определенно второе лучше. Еще я наблюдаю, что многие умеют быть искренними просто потому, что особо не задумываются над этим. Они думают о существе вопроса. Это, видимо, наилучший вариант. |
| Tuesday, December 22nd, 2009 |
kosilova
|
2:56p |
о мысленной старости
Когда-то давно я разобрала ситуацию познавательного автомата. Кратко говоря, это мыслящее существо без большинства детрансцендентализирующих условий (без пола и национальности, без интереса к деньгам, без страстей, без догм, без политики и т.п.). Это полностью идеальный трансцендентальный рассудок. Но два условия имеются: 1. У него есть начало. 2. Он находится в социуме. Социум состоит из таких же, как он, познавательных автоматов, причем коммуникация полностью прозрачна. Познавательный автомат познает только правильно, только априорно и только наращивает знание. У меня получилось, что у этого познавательного автомата будет возраст. Определяться он будет через отношение количества известного ему к количеству известного социуму. Грубо говоря, если индивид знает намного меньше, чем социум, то он ребенок, а если его знание приближается к знанию социума, то он старик. Речь идет об абсолютном априорном познании, например, о математике. Или о философии. Понятно, что вообще-то знать столько, сколько знают все, никто не может. Но в некоторой узкой области это возможно. Еще важно, что "мысленные старики" исчерпали возможности мыслить в существующей продуктивной парадигме. И вот старик предстоит перед абсолютно неизвестным. Опереться ему не на что. Смотрит он во тьму абсолютной неизвестности и не знает, что думать. |
kosilova
|
2:27p |
Буддизм дает некоторую надежду на спасение (если так условно выражаться), но в его картине нет Бога. У христианства есть и то и другое. А мне бы такую картину, где есть только Бог, без всяких дополнительных обещаний. |
| Monday, December 21st, 2009 |
kosilova
|
6:23p |
28 декабря будет новогоднее заседание на кафедре антропологии. Буду там делать доклад. Тема, ориентировочно - уход от социума. Странновато для праздничного стола, но о чем же еще мне говорить на антропологии? Не об аналитических суждениях же. Много будет о неприходах, неудачных и трагических уходах и об уходах нетуда. Пригласить, к сожалению, никого не могу - что называется, чужие гости (то есть меня туда тоже пригласили). Хорошо бы по итогам обсуждения мне бы что-нибудь стало ясно. А завтра новогоднее мероприятие на ИЗФ - небольшая конференция по Гуссерлю. Постараюсь пофотографировать. Праздники у нас отмечаются научно |
kosilova
|
2:47p |
|
| Sunday, December 20th, 2009 |
kosilova
|
7:57p |
|
babe_number_5
|
10:57a |
только недавно поняла, с чего ж это такой простенький, такой наивный и непритязательный фильм "В отчаянных поисках Сюзан" периодически так и тянет пересмотреть. оказалось - Томас Ньюман! - выручил всё кино. если что, саундтрек - здесь: http://recordings.ru/release/?rid=506564 *** когда мамы бегают на вернисаж к ЦДХ - посмотреть, как надо делать мазки и прочую технику письма маслом - это, конечно, никуда не годится. чему их там научат - даже страшно подумать. что делать? - мамам нужно просто дарить книги с правильными иллюстрациями лучших представителей (в педагогическом смысле). поначалу нам очень нравился Ван Гог - но потом, к сожалению, его как педагога по мазкам пришлось дисквалифицировать - по причине того, что его для начала понимать надо - а во взаимопонимание между мамами и Ван Гогом надо верить. мы не поверили. перелистывание красивых и тяжелых сборников репродукций - дело утомительное: то цветопередача странная, то бумага или растр не подобающего свойства, то репродукции маленькие. поворчали-поворча ли - и выбрали царицу бала: "Сокровища МОНЕ" (издание Олма медиа групп). это что-то необыкновенное - все в складках плащей фантастического цвета подбоя, с кармашками и вкладышами с письмами и записками. я такого никогда не встречала. все это - в хорошо (без разрезания на 2 страницы) сверстанных картинах и фрагментах. |
| Saturday, December 19th, 2009 |
babe_number_5
|
1:01p |
зима нахлынула на нас по всем законам глазок во двор замуровав в стекле оконном |
[ << Previous 25 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
oldjew's Friends Page